| Première
étape : le Saint-Siège reconnaît
à
la France une mission divine universelle |
| Vème
siècle |
Testament
de Saint Rémi. Voir Baptême
de Clovis
" Que de cette
race sortent des rois
et des empereurs qui, confirmés dans la
vérité et
la justice pour le
présent et pour l'avenir suivant la volonté du
Seigneur
pour
l'extension de sa sainte Eglise, puissent régner et
augmenter
tous les
jours leur puissance et méritent
ainsi de s'asseoir sur le trône de
David dans la céleste Jérusalem ou ils
règneront éternellement avec le
Seigneur. Ainsi
soit-il."
|
| VIIIème
siècle |
Déclaration
du
pape Etienne II à Pépin Le Bref en
756 :
" Au
dessus de toutes les nations
qui sont sous le ciel,
votre peuple franc s'est montré le plus
dévoué
envers moi, Pierre, apôtre de
Dieu".
|
| XIème
siècle |
Urbain II, pape,
prêche aux
Français la première croisade le 27
novembre 1095
lors du concile de
Clermont :
" "Français
qui m'écoutez, rappelez-vous les vertus de vos
ancêtres. Plus
qu'à
toute
autre
nation, Dieu vous a donné la gloire des armes.
C'est de vous,
surtout, que Jérusalem
attend le secours dont elle a besoin... Armez-vous du glaive des
Macchabées et
allez défendre la maison d'Israël, Dieu le veut !"
(...)
Je
vous avertis et vous
conjure non en mon
nom mais au nom du Seigneur, vous
les
hérauts du Christ, d'engager
par de
fréquentes proclamations les Francs de tout rang, gens de
pieds
et chevaliers,
pauvres et riches, à s'empresser de secourir les adorateurs
du
Christ et de
chasser loin des régions soumises à notre foi la
race
impie des dévastateurs…..
C'est le Christ qui l'ordonne…..A tous ceux qui partiront
là-bas…. Une
rémission immédiate de leurs
péchés leur
sera faite ; je l'accorde à tous ceux
qui vont partir, investis par Dieu d'un si grand don….."
|
| XIIème
siècle |
Le moine Guibert de Nogent (1055-1125) écrit une
histoire
de la première croisade qu'il intitule "Gesta Dei per
Francos" :
"L'action
de Dieu passe par les Francs". |
| XIIIème
siècle |
Lettre
du 21 octobre 1239, du pape
Grégoire IX au roi de France Louis iX (saint Louis) :
" Dieu,
auquel obéissent les légions
célestes, ayant établi ici-bas des royaumes
différents, suivant la
diversité des langues et des climats, a
conféré
à un grand nombre de
gouvernements des missions spéciales pour l'accomplissement
de
Ses
desseins.
Et comme autrefois Il préféra la
tribu de Juda à celles des autres fils de Jacob et comme Il
la
gratifia
de bénédictions spéciales, ainsi Il choisit la
France, de préférence à
toutes les autres nations de la terre, pour
la protection de la
foi
catholique et pour la défense de la liberté
religieuse. Pour
ce motif,
la France est le Royaume de Dieu même, les ennemis de la
France
sont
les ennemis du Christ.
De même qu'autrefois la tribu de
Juda reçut d'en-haut une bénédiction
toute
spéciale parmi les autres
fils du patriarche Jacob ; de
même le Royaume de France est
au-dessus
de tous les autres peuples, couronné par Dieu
lui-même de
prérogatives
extraordinaires. La tribu de Juda était la figure
anticipée du Royaume
de France.
La
France, pour l'exaltation de la
foi catholique affronte les combats du Seigneur en Orient et en
Occident. Sous la conduite de ses illustres Monarques, elle abat les
ennemis de la liberté de l'Église.
Un jour, par une disposition divine,
elle arrache la Terre Sainte aux Infidèles ; un autre jour,
elle
ramène
l'Empire de Constantinople à l'obéissance du
Siège
Romain.
De combien de périls le zèle de ses
Monarques a délivré l'Église !
La
perversité hérétique a-t-elle
presque détruit la foi dans l'Albigeois, la France ne
cessera de
la
combattre, jusqu'à ce qu'elle ait presque
entièrement
extirpé le mal et
rendu à la foi son ancien empire.
Rien n'a pu lui faire perdre le
dévouement à Dieu et à
l'Église ; là
l'Église a toujours conservé sa
vigueur ; bien plus, pour les défendre, Rois et Peuples de
France n'ont
pas hésité à répandre leur
sang et à
se jeter dans de nombreux périls...
Nos prédécesseurs, les
Pontifes romains,
considérant la suite non interrompue de louables services,
ont
dans leurs besoins pressants recouru continuellement à la
France
; la
France, persuadée qu'il s'agissait non de la cause d'un
homme
mais de
Dieu, n'a jamais refusé le secours demandé ; bien
plus,
prévenant la
demande, on l'a vue venir d'elle-même prêter le
secours de
sa puissance
à l'Église en détresse.
Aussi,
nous est-il
manifeste que le
Rédempteur a choisi le béni Royaume de France
comme
l'exécuteur spécial
de Ses divines volontés ;
Il le porte suspendu autour de
Ses
reins, en
guise de carquois ; Il en tire ordinairement ses flèches
d'élection
quand, avec l'arc, Il veut défendre la liberté de
l'Église et de la
Foi, broyer l'impiété et protéger la
justice... ".
NB
:
Cette
lettre a été rappelée par saint Pie X
le 13
décembre 1908 lors de la béatification de Jeanne d'Arc,
et
reçue avec une sainte ferveur par un gouvernement
anticlérical, réuni à la
cathédrale pour
l'occasion.
|
Deuxième
étape : la France se reconnaît à
elle-même
une mission divine universelle.
Pour celà, elle ne cherche plus à être
légitimée par le Saint-Siège. |
| XIVème
siècle - XIXème siècle |
A
partir du
XIVème siècle,
la France est tellement persuadée de sa mission divine
qu'elle n'a plus besoin de Rome pour la lui rappeler.
Son propre
clergé, et en particulier les évêques,
y pourvoient.
Les légistes
de Philippe Le Bel
(roi de 1285 à
1314) formulent le gallicanisme, indépendance spirituelle de
la France par rapport au Saint-Siège.
1309-1376
: Installation des
papes en Avignon.
1412-1431
: Outrepassant les prérogatives da
Saint-Siège, Jeanne
d'Arc
déclare que
Dieu est du côté des Français contre
les Anglais.
Elle est logiquement condamnée par l'église
universelle
pour insoumission et pour hérésie.
1438
: La
"Pragmatique sanction de Bourges",
signée par
Charles VII, établit l'autonomie de l'église de
France par rapport au pape.
1516
: Le Concordat signé
entre François 1er et le
pape Léon X accorde au roi de France l'autorité
sur les
prélats et le droit de nommer les archevêques,
évêques et abbés du royaume. Ce droit
est une
étape importante vers la monarchie absolue et le despotisme
centralisateur.
1682
: La
"Déclaration des
quatre articles",
préparée par Bossuet et
érigée en loi d'Etat par Louis XIV, affirme les
libertés de l'église gallicane.
1790
: Par la
Constitution
civile du clergé,
les prêtres sont tenus de
prêter serment de
fidélité à la nation, à la
loi et au roi.
1801
: Un concordat est signé
entre Napoléon Bonaparte
et le pape Pie VII. Le gouvernement français consacre son
autorité sur tout le clergé de France, qui doit
prêter serment de fidélité. Les
évêques deviennent des fonctionnaires
nommés par le
gouvernement. La "Déclaration des quatre articles" est
enseignée dans les séminaires.
|
Troisième
étape : la France se reconnaît une mission
universelle.
Pour celà, elle ne cherche plus à être
légitimée, ni par aucune église, ni
par Dieu. |
| 9 décembre
1905 |
La
République
considère que
la mission universelle de la France a été
suffisamment laïcisée. Elle
n'a plus besoin de Dieu
pour se justifier. Croire en la mission civilisatrice, dominatrice et
universelle de la France est une démarche citoyenne et un
devoir
laïque, qui remplace la foi religieuse.
La loi
de séparation
des églises et de l'Etat est votée le 9
décembre
1905.
ARTICLE
PREMIER. - La République assure la liberté de
conscience.
Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions
édictées ci-après dans
l'intérêt de
l'ordre public.
ARTICLE
2.- La République ne reconnaît, ne salarie ni ne
subventionne aucun culte. En conséquence, à
partir du 1er
janvier qui suivra la promulgation de la présente loi,
seront
supprimées des budgets de l'État,
des départements et des communes, toutes dépenses
relatives à l'exercice des cultes. Pourront toutefois
être
inscrites auxdits budgets les dépenses relatives
à des
services d'aumônerie et destinées à
assurer le
libre exercice des cultes dans les établissements publics
tels
que lycées, collèges, écoles,
hospices, asiles et
prisons.
La loi de 1905 a
appauvri et
traumatisé le catholicisme français de
l'époque.
Elle a porté un coup fatal au gallicanisme.
Mais le
clergé gagne en
indépendance. Il n'est plus tenu de rendre des comptes et
d'obéir aux représentants de l'Etat sous peine de
perdre
son salaire. La République n'intervient plus dans la
nomination
des évêques.
En fait le Saint
Siège,
dégagé des contraintes concordataires, pouvait
reprendre
le contrôle total de l'église catholique de France
et de
sa hiérarchie, et passer à l'offensive.
Connaissant l'imaginaire
qu'il avait
contribué à susciter au plus profond de
la nation
française, il a aussi repris ses marques sur la mission
divine
de la France, fille aînée de l'église...
Est-ce un pari
à long terme
sur ce que sera l'imaginaire national français le mieux
ancré, ou sur la
désagrégation de la pensée
laïque ? |
| XXème
siècle |
Saint
Pie X,
à Mgr Touchet, évêque
d'Orléans, lors de la
lecture du
décret de béatification de Jeanne d'Arc, 13
décembre 1908.
" Vous direz aux Français qu'ils
fassent trésor des
testaments de saint Rémy, de Charlemagne et de saint Louis,
ces
testaments qui
se résument dans les mots si souvent
répétés par
l'héroïne d'Orléans
: "Vive
le Christ qui est Roi des
Francs !"
|
| XXème
siècle |
Pie XI,
extrait de la Lettre apostolique proclamant Notre-Dame de
l'Assomption patronne principale de la France, Rome, 2 mars 1922.
"
Les
pontifes romains nos prédécesseurs ont toujours,
au cours
des siècles, comblé
des marques particulières de leur paternelle affection la
France, justement
appelée la fille aînée de l'Eglise. […]
Il est certain, selon un ancien adage,
que le
Royaume de France a été appelé le
Royaume de Marie, et cela à juste titre.
Car depuis les premiers
siècles de l'Eglise
jusqu'à notre temps, Irénée et
Eucher de Lyon, Hilaire de Poitiers, Anselme, qui de France passa en
Angleterre
comme archevêque, Bernard de Clairvaux, François
de Sales,
et nombre d'autres
saints docteurs, ont célébré Marie et
ont
contribué à promouvoir et amplifier à
travers la France le culte de la Vierge Marie de Dieu. A Paris, dans la
très
célèbre université de Sorbonne, il est
historiquement prouvé que dès le XIII°
siècle, la Vierge a été
proclamée
conçue sans péché.
[…]
La
Vierge-Mère en personne, trésorière de
toutes
grâces de Dieu, a semblé,
par des apparitions répétées,
approuver et
confirmer la dévotion du peuple
français.
|
| XXème
siècle |
Cardinal
Pacelli
(futur Pie XII), 13
juillet 1937,
extrait du discours
prononcé à Notre-Dame de Paris.
"
A la France
d'aujourd'hui, qui
l'interroge, la France
d'autrefois va répondre en donnant à cette
hérédité son vrai nom : la vocation.
Car, mes frères, les peuples, comme les individus, ont leur
vocation
providentielle ; comme les individus, ils sont prospères ou
misérables, ils
rayonnent ou demeurent obscurément stériles,
selon qu'ils
sont dociles ou
rebelles à leur vocation.
Fouillant
de son regard d'aigle le mystère de l'histoire universelle
et de
ses
déconcertantes vicissitudes, le grand
évêque de
Meaux écrivait (Bossuet,
Discours sur l'histoire universelle, 3° partie, chap. 8) : Souvenez-vous que
ce long enchaînement des causes particulières, qui
font et
qui défont les
empires, dépend des ordres secrets de la Providence. Dieu
tient
du plus haut
des cieux les rênes de tous les royaumes ; Il a tous les
cœurs en sa main,
tantôt Il retient les passions, tantôt Il leur
lâche
la bride, et par là Il
remue tout le genre humain. […] C'est ainsi que Dieu
règne sur tous les
peuples. Ne parlons plus de hasard ni de fortune ; ou parlons-en
seulement
comme d'un nom dont nous couvrons notre ignorance. […] Une lumière
resplendissante ne cesse de répandre sa clarté
sur toute
l'histoire de votre
peuple ; cette
lumière qui, même aux heures les
plus obscures, n'a jamais connu
de déclin, jamais subi d'éclipse, c'est toute la
suite
ininterrompue de saints
et de héros qui, de la terre de France, sont
montés vers
le ciel. […]
|
| XXème
siècle |
Jean-Paul
II, 1er juin 1980, extrait de
l'homélie prononcée au Bourget
" France, fille aînée de
l'Eglise et éducatrice
des peuples,
es-tu fidèle, pour le bien de l'homme, à
l'alliance avec
la sagesse éternelle ?
|
|
La
partie n'est gagnée ni d'un
côté, ni de l'autre...
Le
Général de Gaulle, symbole historique de la
nation
française, n'est pas forcément du
côté de ce
qui se disent "républicains" .
Discours à Rome, le 27
juin 1959 :
" Nous
avons une responsabilité, celle de jouer
le rôle de la France ; ce rôle, dans mon
esprit comme
dans le vôtre, se
confond avec un rôle chrétien. Notre pays ne
serait pas ce
qu'il est, c'est
presque banal de le dire, s'il n'était pas d'abord un pays
catholique.
Partout où il m'est donné de passer, non
seulement dans
la métropole, mais à
travers les pays de la Communauté, et souvent aussi en terre
étrangère, les Françaises
et les Français religieux sont présents. Je
constate et
salue leurs efforts,
leurs mérites, et je
prends acte de ce que servant Dieu, il
servent aussi
notre patrie. De tout cela je
voudrais vous remercier très
simplement, en
ajoutant comme dernier mot, l'affirmation de mon entière
confiance dans les
destinées de notre pays. Je
pense que si Dieu avait voulu
que la France
mourût, ce serait fait. Il ne l'a pas voulu, elle vit,
l'avenir
est à elle.
"
Dans sa biographie par
David Schoenbrun,
" les trois vies de Charles de Gaulle ", (traduction
de Guy
Le Clec'h), Julliard,1965 :
" Pour
moi, l'histoire de France commence avec
Clovis, choisi comme roi de France par la tribu des Francs, qui
donnèrent leur
nom à la France. Avant Clovis, nous avons la
préhistoire
gallo-romaine et
gauloise. L'élément
décisif pour moi, c'est
que Clovis fut le premier roi à
être baptisé chrétien. Mon pays est un
pays
chrétien et je commence à compter
l'histoire de France à partir de l'accession d'un roi
chrétien qui porte le nom
des Francs. "
Reviendrait-on
au point de
départ ?
|
